Philosophy Journal of the Higher School of Economics

Философия. Журнал Высшей школы экономики. Том 7, №2

Редакция журнала ВШЭ — Fri, 30 Jun 2023 19:40:15 +0300

Двадцать шестой номер журнала «Философия. Журнал ВШЭ» открывается статьей Ольги Тогоевой, посвященной размышлениям о тирании и тираноборчестве. В ней анализируется трактат «Оправдание герцога Бургундского», написанный доктором теологии Жаном Пти в 1408 г. Тирания рассматривается как морально-нравственная категория, как определенное состояние души и ума, в дальнейшем переходящее в образ жизни и руководящее действиями человека. Невольным продолжением этой темы является статья Елены Косиловой, посвященная соотношению власти, знания, истины, свободы и бессилия как отказа от власти, но не от возможности интерпретации происходящего в мире. В статье Алины Костиной рассматривается проблема незнания с точки зрения социальной эпистемологии, в частности эпистемологии добродетелей и феминистской философии и методологии науки, в рамках которой незнание воспринимается не как пустое пространство, заполняемое знанием, а как инструмент, структурирующий познавательную активность.

Тему критики продолжает статья Тапдыга Керимова, в которой раскрываются теоретические предпосылки и мотивы «посткритического поворота» в гуманитарных науках, основные принципы посткритики, трудности, с которыми она сталкивается в процессе обновления традиционной критики.

Философско-методологическим размышлениям посвящены и следующие статьи номера. В исследовании Евгения Попова представлено концептуальное описание жесткого ядра (в терминах Лакатоса) нового материализма в социальной теории, которое, по мнению автора, к настоящему моменту в социально-философском и социологическом дискурсе четко не определено. В статье Антона Суховерхова, Ирины Кобяковой и Ильи Поздеева внимание авторов сконцентрировано на философско-методологическом исследовании различных эволюционных моделей, а статья Филиппа Эмануилова посвящена постановке и решению проблемы индивидуации в контексте процессуальной философии биологии.

Первую часть рубрики «Исследования» завершают статья Антона Куликова, в которой разрабатывается подход к анализу мышления на основе философской интерпретации наследия Л.Н. Толстого как мифотворчества, и статья Сергея Никольского, обращающегося к теоретическому исследованию двух важных социальных задач: переустройства общества и пересоздания человека.

Продолжают номер три статьи нашей новой рубрики «Логика и эпистемология». Исследование Алексея Круглова посвящено понятию критики и критическому методу у И. Канта. Автор дает общую характеристику кантовской критики в целом и также показывает специфический метафизический смысл критики, согласно которому она представляет собой срединный путь между догматизмом и скептицизмом. В статье Артема Пиманова рассматриваются предпосылки становления семантики переходов в контексте проблемы детерминизма. В статье Натальи Зайцевой «Увидеть доказательство» исследуется когнитивное обоснование визуальных репрезентаций и выявляется роль визуализации в рассуждении и доказательстве.

В рубрике «Переводы и публикации» представлен перевод статьи Питера ван Инвагена «Возможность воскресения», выполненный Алексеем Павловым; а также перевод письма Г. Лейбница, озаглавленный «К монсеньору», выполненный Андреем Егуновым и снабженный вступительным словом, а также комментариями Романа Светлова и Вячеслава Минака.

В рубрике «Рецензии» представлено четыре материала, рассказывающих о новых книгах, вышедших на русском языке. Рецензия Александра Маркова посвящена книге В. Софронова «Положение мертвых: ревизионистская история русского космизма». Александр Логинов написал рецензию на русское издание статьи М. Шелера «К идее человека». Александр Марей написал о книге Д. Бондаренко «Постколониальные нации в историко-культурном контексте», а Андрей Тесля — о книге В. Башкова «Репетиция политического: Сёрен Кьеркегор и Карл Шмитт».

Проблема тирании в «Оправдании герцога Бургундского» Жана Пти (1408 г.)

Ольга Игоревна Тогоева — Fri, 30 Jun 2023 19:43:43 +0300

Статья посвящена анализу трактата «Оправдание герцога Бургундского» (1408 г.), написанного по заказу Жана Бесстрашного его советником, доктором теологии Жаном Пти. В трактате была предпринята успешная попытка защитить репутацию герцога, приказавшего в ноябре 1407 г. убить своего кузена Людовика Орлеанского — родного брата французского короля Карла VI. Жан Пти оправдывал действия своего господина тем, что покойный герцог Орлеанский был тираном, пытавшимся отстранить Карла VI от управления королевством и уничтожить его. Таким образом, в центре внимания автора статьи находится своеобразная концепция тирании и тираноборчества, предложенная Жаном Пти. Ориентируясь на конкретные политические обстоятельства, парижский теолог предложил понимать тиранию не как уже завершившийся захват власти, но как намерение совершить подобное противоправное деяние. Таким образом, тирания рассматривалась в «Оправдании герцога Бургундского» в большей степени как морально-нравственная категория, как определенное состояние души и ума, которое руководит предателем и ведет его к намеченной цели.

От воли к власти к бессилию

Елена Владимировна Косилова — Fri, 30 Jun 2023 19:44:09 +0300

Статья посвящена проблеме соотношения власти и знания. Так вопрос ставит Ф. Ницше, рассматривая истину в свете воли к власти. Волю к власти Ницше трактует широко — как общую жизненную энергию, стремление к распространению собственной субъектности. В этом смысле его воля к власти близка «жизненному порыву» М. Шелера и А. Бергсона. Критерий истины — полезность для жизни, чувство мощи, знание предстает как орудие для повышения власти. Связав знание и жизненные цели, Ницше предвосхитил учения эволюционной эпистемологии, радикального конструктивизма. Им превозносится хитрость, манипулирование знанием, интерпретация последнего в своих целях. Невозможно говорить о мире как он есть, мир является только ареной для развертывания власти, он сущностно субъективен. Ж.-П. Сартр называет овладение знанием «пищеварительным отношением». В отличие от Ницше М. Хайдеггер связывает истину со свободой и говорит о допущении бытия сущего, о принятии мира как тайны. Власть и свобода несовместимы, поэтому в стремлении к свободе и тем самым к истине субъект должен отказаться от власти. Он принимает экзистенциальную позицию осознанного бессилия. В этой позиции мир раскрывается ему как насыщенный феномен (Ж.-Л. Марион). Отношение к миру как к насыщенному феномену не допускает манипулирования, интерпретации и присвоения. В приложении к анализу философского мышления это означает отказ от построения систем, постоянное вопрошание, попытки понять и одновременно возражения самому себе, как и поступает Л. Витгенштейн. В мистической традиции суфизма отказу от интерпретирующего мышления соответствует «внутренняя тишина». «Я» субъекта не пропадает, его деятельность заключается в разработке системы ценностей.

Роль незнания в эпистемических практиках

Алина Олеговна Костина — Fri, 30 Jun 2023 19:44:42 +0300

В статье рассматривается проблема незнания с точки зрения социальной эпистемологии, в частности эпистемологии добродетелей и феминистской философии и методологии науки. Оба направления, возникшие как реакция на кризис позитивистского подхода, выстраивают новые нормативные критерии надежности и объективности знания. Частью этого процесса становится критический анализ содержания понятия и практик незнания. В обеих традициях предлагается рассмотреть природу незнания и механизмы его функционирования как в науке, так и в широком социальном контексте в целом. В рамках эпистемологии добродетелей незнание может служить и залогом непредвзятости эпистемического процесса, выступая в этом смысле добродетелью. Вместе с тем незнание, транслируемое на личностные качества познающего субъекта, выраженные в виде скромности и осторожности, могут превратить качество, воспринимаемое как добродетельное, в интеллектуальный порок. Незнание, выражаемое эпистемическим агентом, может сходным образом проявляться в научной и политической практике. На основании этого рассматривается предложенная Д. Фридманом классификация незнания как рационального, иррационального и неумышленного. В рамках феминистской философии и методологии науки выстраивается отдельный проект эпистемологии незнания. Он, во-первых, критикует доминирующее на протяжении столетий представление об универсальном научном методе, усматривая в его использовании практики эпистемической несправедливости, напрямую связанные с производством и воспроизводством незнания. Последнее становится инструментом, влияющим на формирование научной и политической реальностей, связанных между собой в публичном пространстве, в частности, посредством института экспертизы. В качестве альтернативы выдвигается теория точки зрения, где становится возможным использование более эффективной исследовательской методологии. Пересмотр существующих методологических оснований позволяет по-новому оценить проблему нормативности, надежности знания и доверия эпистемических агентов в познавательном процессе и построении коллективной эпистемологии.

Упорство критики и тупики посткритики

Тапдыг Хафизович Керимов — Fri, 30 Jun 2023 19:44:18 +0300

Изменение критической практики в гуманитарных науках в начале XXI в. можно содержательно охарактеризовать как «посткритический поворот», который во всем своем многообразии и напряженности реализуется на пересечении двух процессов. С одной стороны, это процесс истощения традиционной критики, погруженной в герменевтику подозрения, т.е. в идеологический и симптоматический способ разоблачения, трансформировавшийся со временем в параноидальный релятивизм. С другой стороны, формирование диспозитива постистины, который обесценивает истину как критерий и средство коммуникации и тем самым растворяет критику в скептическом фанатизме, релятивизме и даже нигилизме. В статье раскрываются теоретические предпосылки и мотивы «посткритического поворота» в гуманитарных науках, основные принципы посткритики, трудности, с которыми она сталкивается в процессе обновления традиционной критики. Общий аргумент статьи состоит в том, что, несмотря на некоторые обоснованные заявления посткритики, призывами к позитивности и примирению она рискует исключить критические точки зрения, так же как лиминальные и радикальные способы политизации вещей. В свете современной проблематизации истины, фактичности и объективности отношение между критикой и посткритикой следует воспринимать не через противопоставление негативности и позитивности, а скорее через взаимодействие, диалог методологий. Посткритика в этом контексте будет означать дифференциацию и плюрализацию критики, выработку путей взаимодействия множественных форм критики. Статья начинается с определения теоретических предпосылок и мотивов истощения критики. Во второй части статьи проясняется посткритическая идея обновления критики. Наконец, в заключительной части рассматриваются трудности, с которыми сталкивается посткритика и которые серьезно осложняют предпринятую ею попытку обновления критики.

Жесткое ядро нового материализма в социальной теории

Евгений Владимирович Попов — Fri, 30 Jun 2023 00:00:00 +0300

В статье представлено концептуальное описание жесткого ядра (в терминах Лакатоса) нового материализма в социальной теории, которое к настоящему моменту в социально-философском и социологическом дискурсе четко не определено. Существующая неопределенность базовых положений данного подхода ведет к тому, что исследователи не могут оценить объяснительный потенциал новоматериалистического подхода к анализу окружающей реальности, принимая его за новую версию эссенциализма или вариацию классической социальной философии, но с подвижными границами социального и материального. Концептуальное описание жесткого ядра происходит через соотнесение четырех базовых тезисов нового материализма, сформулированных конкретными авторами, работающими в данном направлении. Это тезисы о фокусировке на материи (Дж. Беннет, Р. Брайдотти); об акцентировании того, что материя делает, а не того, чем она является (М. Деланда, Б. Латур); о материальности эмоций и чувств (Г. Харман); о локализации действия материальности (К. Барад, Л. Брайант). Помимо этого, в статье рассматриваются критические аргументы в отношении нового материализма, которые сформулированы исследователями без обращения к тезисам жесткого ядра, но на основании обобщенного представления о новоматериалистическом течении как разрозненном и не до конца структурированном подходе. Обсуждается слабость этих аргументов, а также производится попытка их отражения через обращение к идеям конкретных авторов ядра новоматериалистического подхода.

Телеономные и когнитивные факторы направленности эволюции

Fri, 30 Jun 2023 19:41:08 +0300

С учетом современных открытий в естественных науках в статье пересматриваются модели эволюционного процесса, основанные на идее направленного (телеономического) развития биологических и биосоциальных систем. Систематизируются существующие телеономические (ортогенетические, номогенетические) подходы к эволюции, особенно российских ученых. Критически оценивается теория и методология неодарвинизма (синтетической теории эволюции), предлагающего в качестве главной действующей причины эволюционного развития изменения среды и объясняющего образование новых признаков (изменчивость, адаптация) случайной мутацией генов. Обосновывается, что биологические системы являются частично интеллектуальными, обладают широко исследованным «минимальным познанием» (minimal cognition), способны к сбору информации и направленному преобразованию себя и окружающей среды. Для описания когнитивных процессов у организмов, не обладающих нервной системой, используется парадигма телесно реализуемого, или воплощенного, познания (embodied cognition). Для объяснения природы развивающихся систем и системных переходов в эволюции в работе также используются понятия «распределенная деятельность» и «распределенное познание» (distributed cognition). В статье показано наличие в природе не только индивидуальной, но и системной, надындивидуальной целесообразности (например, у бактерий и общественных насекомых). В связи с этим традиционная модель эволюции снизу вверх (bottom-up evolution) — от элементов к системе — дополнена моделью эволюции/детерминации сверху вниз (top-down evolution) — от системы к элементам системы. Отмечается, что важную роль во взаимодействиях между системой и элементами играют социально-познавательные и информационные процессы, которые мало учитывались в предыдущих макроэволюционных исследованиях. В системных взаимодействиях показана также определяющая роль генетических и негенетических (эпигенетических) систем наследования. Они позволяют накапливать видоспецифичный опыт, обуславливают формирование инстинктивного поведения, обеспечивают общее воспроизведение структуры биологических и социальных систем.

Проблема индивидуации в процессуальной философии биологии

Филипп Рахамимович Эмануилов — Fri, 30 Jun 2023 19:42:57 +0300

Работа посвящена постановке и решению проблемы индивидуации в контексте процессуальной философии биологии. Проблема возникает из напряжения между такими чертами процесса, как континуальность и гетерогенность, и может быть сформулирована следующим образом: как возможно существование разнородного множества процессов, если все они в конечном счете сливаются в динамический континуум? В рамках этой метафизической проблемы выделяется два измерения: синхроническое и диахроническое. Показывается, что в процессуальной философии биологии отсутствует удовлетворительная постановка и решение этой проблемы: в силу господства вещных форм мышления исключается либо континуальность процессов (как в случае концепции Дж. Дюпре), либо их качественная разнородность (как в случае концепции жизни-диффузии). В работе предлагается решение проблемы индивидуации, основанное на концепции длительности А. Бергсона и позволяющее соединить указанные черты процессов. Важной чертой процесса жизни, трактуемого в соответствии с этой концепцией, оказывается сохранение прошлого в настоящем. Далее предложенное решение метафизической проблемы индивидуации соотносится нами с более конкретными концепциями в философии биологии и самой биологии. Так, тезис о сохранении прошлого в настоящем находит подтверждение с точки зрения современной генетики, однако в ограниченной степени. Тезис же об индивидуальности живого как тенденции имеет в качестве следствия представление о множественности степеней и оптик рассмотрения этой индивидуальности различными биологическими дисциплинами.

Лев Толстой и возможность мифологического мышления

Антон Кириллович Куликов — Fri, 30 Jun 2023 19:41:22 +0300

В статье разрабатывается подход к анализу мышления на основе философской интерпретации наследия Л.Н. Толстого как мифотворчества. Она помогает понять живую человеческую мысль (неизбежно теряемую, если полагаться только на спекулятивную объективацию), приблизиться к тайне ее осмысленности и связи с реальностью. Особая злободневность этой вечной тайны связана с тем, что не только сущность и основания мышления сегодня остаются непонятными, но и сама идея мышления сделалась аморфной и сомнительной. В этой ситуации критический анализ ряда распространенных представлений о мышлении (натуралистического, интеллектуалисткого и др.) выявляет их недостаточность и обосновывает необходимость иного понимания мышления. Цель работы — указать на событийный характер мышления в сопереживании Толстому и его персонажам. Толстой — создатель мифов, а в мифотворчестве реальность и человек соучаствуют в событиях мысли, в которых нельзя различить и противопоставить происходящее во внешнем мире и в самой мысли человека. Событие нельзя объяснить ни механически, ни телеологически: это мысль как не данное или заданное, а сбывающееся единство мира и человека. Мышление, как и миф, может быть понято как присутствие реальности в жизни человека, ее самовыражение и самообогащение.

Переустройство общества, пересоздание человека

Сергей Анатольевич Никольский — Fri, 30 Jun 2023 19:45:11 +0300

В статье рассматриваются две последовательно возникающие, а в дальнейшем параллельно существующие в общественном сознании социальные задачи: переустройство общества и пересоздание человека. Впервые идея общественного переустройства появляется в русской философствующей литературе в конце ХVIII столетия и присутствует до 20-х годов ХХ столетия в творчестве практически всех отечественных авторов первого ряда, а именно Д.И. Фонвизина, А.С. Грибоедова, А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, И.С. Тургенева, И.А. Гончарова, Н.Г. Чернышевского, Н.С. Лескова, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского, М.Е. Салтыкова-Щедрина, А.В. Сухово-Кобылина, А.М. Горького, А.А. Богданова, А.П. Платонова. После Октября коммунистическая власть в исследовании общественного переустройства уже не нуждалась и потому вместе с отрядом помощников — «инженеров человеческих душ» — ставила цель формирования нового советского человека. Для ее достижения упор делался на насилие, на поддерживающий вековечную покорность страх и на подневольный труд — главные средства воспитания. Труду предназначалось перестать быть проклятием за грех Адама и сделаться радостью и полнотой бытия. Идеологом трудовой повинности выступил Л.Д. Троцкий, один из вождей Октября. Через 70 лет заключительную попытку создать нового человека в рамках «социализма с человеческим лицом» накануне краха СССР предпринял последний лидер партии коммунистов М.С. Горбачев. И тоже безрезультатно. С течением времени, с конца ХVIII и до конца ХХ столетия, цель общественного переустройства и создания нового человека оставалась прежней, хотя средства менялись. Но задача как не была решена в начале, так и осталась нерешенной в конце.

О понятии критики и о критическом методе у Канта

Алексей Николаевич Круглов — Fri, 30 Jun 2023 19:43:28 +0300

После абриса предыстории кантовского понятия критики и выявления наиболее распространенных значений критики на примере сочинений Ж. Леклерка, И.Г. Вальха, И.Кр. Готшеда и Ж.-Ф. Мармонтеля дана краткая характеристика наиболее самобытных черт кантовского понятия критики, максимально приближенная к кантовским оригинальным произведениям, опубликованным после 1781 года. Своеобразие кантовского зрелого понятия критики состоит в ее направленности на саму познавательную способность, в сравнении ее действия с судебным процессом, в акцентировании отсутствия на ее пути каких-либо преград, включая сферу религии, права и морали, в связи с требованием свободы мысли и свободы слова и в описании собственной эпохи как века критики. Наряду с общей характеристикой кантовской критики в целом показан также специфический метафизический смысл критики, согласно которому она представляет собой срединный путь между догматизмом и скептицизмом. Отталкиваясь от метафизического смысла критики, автор определяет кантовское понятие критического метода, направленного на преодоление догматизма и скептицизма путем обнаружения общих свойственных им обоим и объединяющих их друг с другом заблуждений. Непонимание и забвение кантовских новаций в развитии критики демонстрируется на примере популярного ныне так называемого «критического мышления», нашедшего определенное применение в российском образовательном процессе. Указанное «критическое мышление» ведет свою родословную от Дж. Дьюи и почти полностью игнорирует кантовские достижения.

Семантика переходов и детерминизм во временной логике

Артем Сергеевич Пиманов — Fri, 30 Jun 2023 19:44:51 +0300

В рамках данной статьи рассматриваются предпосылки становления семантики переходов в контексте проблемы детерминизма. Влияние представлений о детерминизме прослеживается в различных областях философии, в том числе и во временной логике. Рассмотрение ряда аспектов детерминизма позволяет подробно описать причины формирования в логике определенных подходов к оценке овремененных высказываний. Так, в работе рассматривается анализ Артуром Прайором детерминистических аргументов, лежащих в основе классических вариантов семантики оккамовского и Пирсового типов и принципа «жди и смотри». Дальнейшее изучение данных семантик по ряду логико-философских причин расходится на два самостоятельных и конкурирующих между собой направления: логику пространства-времени (BST) и гипотезу Thin Red Line. Эти системы представляют собой варианты оценки овремененных высказываний через использование пар <момент, история>, которые ввиду некоторых своих недостатков на текущий момент не завершены. Последнее побудило некоторых исследователей начать поиск альтернативных вариантов оценки. В частности, примечательны работы Джона Макфарлейна, где особое внимание уделяется определению условий адекватной репрезентации идеи открытого будущего. В его понимании ключевым условием является совмещение двух философских интуиций о детерминизме, которое можно реализовать за счет релятивизации оценки высказываний через контекст утверждения. В дальнейшем на эти работы обратил внимание Томас Мюллер, который, занимаясь вопросом отображения локальных аспектов модальной упорядоченности (в том числе и с философской точки зрения), выдвинул идею семантики переходов. Ее развитие сегодня отражается в работах Антье Румберг, где предлагается вариант семантики с наличием оператора стабильности. Получившийся вариант семантики позволяет разрешить сразу несколько основных вопросов касательно детерминизма. В частности, наличие оператора стабильности позволяет показать специфический характер проявления высказываний о случайных событиях. В свою очередь, оценка высказываний позволяет точно и непротиворечиво реализовать предложенный Прайором принцип «жди и смотри». Но, на наш взгляд, такой вариант семантики имеет ряд проблем с описанными ранее представлениями о природе будущего.

Увидеть доказательство

Наталья Валентиновна Зайцева — Fri, 30 Jun 2023 19:42:04 +0300

В статье продолжается исследование роли визуального компонента в логике, начатое в статье «Логическая визуализация смысла» (2022). Исследование сфокусировано на когнитивном обосновании визуальных репрезентаций и выявлении роли визуализации в рассуждении и доказательстве. В работе последовательно анализируются когнитивные основания процедуры рассуждения. Привлекаются результаты нейрокогнитивных исследований естественных рассуждений, свидетельствующие в пользу использования в процессе естественных рассуждений как основанного на правилах символьно-лингвистического механизма, так и репрезентационного механизма, использующего визуальные модели. Обосновывается утверждение, что подлинное понимание значения визуальных репрезентаций в логике предполагает обращение к самой природе логического. В связи с этим рассматриваются различные подходы к логике. В первом из них акцент делается на логике как априорной науке о сущем, очищенной от любых психологических примесей, во втором — на понимании логики как когнитивно обусловленной науки. Визуализация в этом случае рассматривается не просто как подпорка, иллюстративный прием, а как сущностная сторона процедуры доказательства. Обсуждается один из ключевых для когнитивного анализа рассуждений вопросов о том, каким образом визуальная составляющая может проявляться в рассуждениях. Выявляются две стороны этого вопроса: во-первых, может ли изображение служить посылкой в рассуждении, во-вторых, может ли иллюстрация заменить/представить сам процесс рассуждения как переход от посылок к заключению. Предпринятый в статье анализ убедительно свидетельствует в пользу признания визуальной составляющей не только непосредственно в процессе рассуждения, но и в соответствующих логических формализмах, включая доказательство и вывод.

Питер ван Инваген: проблемы материалистического объяснения учения о всеобщем воскресении мертвых

Алексей Сергеевич Павлов — Fri, 30 Jun 2023 19:44:29 +0300

Настоящий текст — это комментарий к русскому переводу статьи Питера ван Инвагена «Возможность воскресения». Чаще всего, по мнению ван Инвагена, воскресение представляют так: Бог собирает атомы, составлявшие человеческие тела, и возвращает их на те места, которые они занимали по отношению друг к другу, когда эти люди еще были живы (квазиаристотелианское объяснение). Тем не менее, по убеждению мыслителя, если это объяснение истинно, то воскрешенный человек не является тем же самым человеком, который умер за некоторое время до Судного дня. В поддержку своего тезиса ван Инваген приводит три аргумента. Во-первых, возможно уничтожение не только тела как составного целого, но и отдельных его элементов (скажем, как в случаях полного разложения и кремации). Во-вторых, даже если составные элементы тела уцелели, за время до второго пришествия Христа они могли бы стать составными элементами других живых существ. В-третьих, не следует также забывать о регулярном обновлении наших тел на клеточном уровне. В качестве предварительного решения ван Инваген предлагает теорию симулякра, в соответствии с которой Бог изымает труп человека и переносит его в другое место, подменяя последний видимым подобием; тем самым обеспечивается сохранность атомов, из которых при наступлении Судного дня будет восстановлена плоть усопшего. Обозначенные ван Инвагеном онтологические и теологические проблемы становятся катализатором дискуссии вокруг консистентности материалистического объяснения христианского учения о всеобщем воскресении мертвых. Собственные подходы к решению проблемы воскресения в разное время предложили Дин Циммерман (модель «падающего лифта»), Лин Бейкер (конституционализм) и Трентон Меррикс (тезис о взаимообусловленности убеждения в материальности личности и веры в воскресение плоти). В 1997 году ван Инваген в написанном им постскриптуме связал проблемы материалистического объяснения воскресения с отсутствием соответствующего терминологического аппарата, который может появиться в нашем распоряжении в недалеком будущем на фоне дальнейшего развития естественных наук и философии.

Возможность воскресения

Питер ван Инваген; Алексей Сергеевич Павлов — Fri, 30 Jun 2023 19:43:59 +0300

Перевод текста: Inwagen P. Van. The Possibility of Resurrection // Oxford Readings in Philosophical Theology. Volume II: Providence, Scripture, and Resurrection / ed. by M.C. Rea. — Oxford : Oxford University Press, 2010. — P. 321–327.

Письмо к монсеньору

Fri, 30 Jun 2023 19:43:13 +0300

Перевод текста: Leibnitz G.W. [Leibnitz G. W., Hanovre ce 8/18 d’avril 1692] // Российская национальная библиотека. Отдел рукописей. Рукописная часть собрания П. К. Сухтелена. — 1692. — Б. 993. — К. 21.

Space-Time Oddity, или ансамбли воскрешения

Александр Викторович Марков — Fri, 30 Jun 2023 19:42:32 +0300

Рецензия на: Софронов В. Положение мертвых : ревизионистская история русского космизма. — М. : V-A-C Press, 2022.

Макс Шелер в поисках идеи человека

Александр Вячеславович Логинов — Fri, 30 Jun 2023 19:42:19 +0300

Рецензия на: Шелер М. К идее человека / пер. с нем. А.Н. Малинкина. — М., СПБ. : Центр гуманитарных инициатив, 2022.

Размышления о нации

Александр Владимирович Марей — Fri, 30 Jun 2023 19:42:45 +0300

Рецензия на: Бондаренко Д.М. Постколониальные нации в историко-культурном контексте. — М. : ИД ЯСК, 2022.

Смысл и политическое

Андрей Александрович Тесля — Fri, 30 Jun 2023 19:41:51 +0300

Рецензия на: Башков В.В. Репетиция политического : Сёрен Кьеркегор и Карл Шмитт. — СПб. : Владимир Даль, 2022. — (Архив политической мысли ; 2).