Интерпретация Ф.В.Й. Шеллингом кантовской трансцендентальной аналитики в «Системе трансцендентального идеализма»

Аннотация

Статья посвящена ядру «Критики чистого разума», трансцендентальной аналитике, в ее интерпретации Шеллингом. В ходе анализа «Системы трансцендентального идеализма» демонстрируется, что систематическое изложение Шеллингом учения Канта не является лишь расстановкой основных моментов в правильном порядке в соответствии с методическим продвижением от безусловного начала системы к полноте его следствий. Шеллинг не только дает кантовским основным определениям трансцендентальной аналитики место в системе как форме, но и вносит значительные содержательные изменения в каждое из них по отдельности. Так, таблица категорий перестраивается Шеллингом в иерархию, где в качестве первоначальных выступают категории отношения. Модальные категории, завершающие эту иерархию, пересматриваются в отношении своего состава, так что отрицательное в них (невозможность, несуществование, случайность) исключается, тогда как у Канта такого исключения мы не находим. Способность суждения в шеллинговской интерпретации является не только соединяющей всеобщее и особенное, но и первоначально разделяющей их, создающей предпосылку для связи. При рассмотрении схематизма Шеллинг проводит феноменологическое прояснение различия между эмпирическим и трансцендентальным схематизмом и обосновывает связь схематизма с языком. Само воображение, осуществляющее схематизм, Шеллинг трактует более широко, нежели Кант, подчеркивая его принципиальное единство с разумом. Опираясь на фихтевское понимание воображения как парения между противоположностями, Шеллинг придает ему системоформирующее значение.