Феноменальное сознание: явленная данность или иллюзия, порожденная природой?

Аннотация

В статье рассматривается проблема несовместимости феноменального сознания с натуралистической онтологией. В первой части текста обсуждаются классические затруднения современной философии сознания и анализируется противоречивость компатибилистской позиции, признающей возможным согласовать реализм в отношении феноменального сознания с натурализмом. На основе натуралистической интерпретации аргумента Д. Юма о невозможности чудес и других доводов натуралистов демонстрируется методологическая неустойчивость выводов, которые можно сделать из анализа феноменальных интуиций. Во второй части рассматривается дискуссия вокруг метапроблемы сознания и, в частности, иллюзионистский подход, согласно которому феноменальное сознание объявляется результатом интроспективной иллюзии. Излагаются ключевые доводы иллюзионистов, ядром которых является тезис об интроспективном искажении, а также контраргументы реалистов. Показано, что главная уязвимость иллюзионизма кроется в радикализме эпистемических критериев, выдвигаемых иллюзионистами в отношении феноменального сознания. Тем не менее и эта критика иллюзионизма не может быть признана достигающей своей цели. В третьей части статьи демонстрируется, что иллюзионизм и реализм исходят из разных онтологических моделей — натуралистической и феноменалистической. Формулируется метатеоретический вопрос о том, какой должна быть теория сознания. В заключительной части статьи предлагается вариант переосмысления ранее анализируемой проблемы через разведение феноменалистической и натуралистической онтологий.