Довод в пользу ошибочности prima facie пропозициональной веры

Аннотация

У. К. Клиффорд убедительно утверждал, что: «всегда, везде и для каждого — неправильно иметь какие-либо убеждения, основанные на недостаточных свидетельствах». Однако, если дух этого заявления находит отклик у меня, то буква — нет. А именно, я не склонен считать, что морально ошибочно, например, для престарелой женщины при смерти иметь убеждение о том, что она отправится в рай, даже если у нее нет для этой уверенности достаточных оснований. То есть, разумеется, даже если она самаполагает, что у нее нет для этого убеждения достаточных оснований. В конце концов — ее убеждение не несет опасности, вреда или нарушения чьих-либо прав, не делает мир хуже. Строгий подход Клиффорда к разрешению этого вопроса не означает, что не существует условий, при которых нельзя верить чему-либо без достаточных на то оснований. В данной статье я утверждаю, что в тех случаях, когда убеждение относительно некоторой пропозиции (т. е. вера в то, что пропозиция истинна) влияет на других, морально ошибочно primafacieпридерживаться пропозициональной веры (в данном случае — иметь убеждение относительно некоторой пропозиции, несмотря на убеждение в том, что свидетельства в ее пользу недостаточны), не попытавшись убедиться в пропозиции, соотнеся собственную веру с фактом.