Дорогие коллеги!

Позвольте представить третий выпуск девятого тома издания «Философия. Журнал Высшей школы экономики». В этот номер вошли статьи по логике, истории философии и различным направлениям практической философии — не только (и даже не столько) по философии права и политической философии, как было в предыдущем выпуске, но и по этике, эстетике, философии науки, философии медиа и проч.

Открывает выпуск раздел «Логика и философия». Зинаида Александровна Сокулер рассуждает о дебатах вокруг одной из наиболее обсуждаемых ныне интерпретаций «Логико-философского трактата». Антонина Викторовна Конькова и Владимир Ильич Маркин предпринимают попытку экспликации суждений воображаемой (неаристотелевой) логики Николая Александровича Васильева (1880–1940). Подчеркну, что интерес ученых к наследию такой фигуры, как Васильев, выходит далеко за пределы собственно логики. Поэтому данный текст может быть любопытен широкой философской аудитории. Давид Васильевич Хизанишвили применяет когнитивный подход к рациональной ревизии убеждений. Замыкает раздел статья Георгия Юрьевича Филатова и Максима Дмитриевича Евстигнеева, посвященная понятию философского анализа в наследии Людвига Витгенштейна, Гилберта Райла и Питера Фредерика Стросона.

Рубрика «История философии» представлена двумя исследованиями. Дмитрий Аркадьевич Федчук сопоставляет подходы Моисея Маймонида и Фомы Аквинского к теоретическому схватыванию интеллектом Бога. Анна Сергеевна Платанова пишет о том, как Николай Бердяев, критикуя Мартина Хайдеггера, смог сформулировать собственную философию как экзистенциальную. Эта статья может внести определенный вклад в дискуссии о том, можем ли мы считать Хайдеггера представителем экзистенциальной философии.

В разделе «Практическая философия» представлено пять исследований. Начинается рубрика с амбициозной и в хорошем смысле полемической статьи Софьи Владимировны Тихоновой и Лады Владимировны Шиповаловой. Авторы постулируют, что цифровые технологии переформатировали социальные институты и структуры производства и распределения знания. В итоге, по мнению авторов, медиальность становится ключевой характеристикой нынешнего этапа развития науки. И раз уж наука выполняет коммуникативные функции медиа, то Софья Тихонова и Лада Шиповалова предлагают новый термин «медианаука». О том, что это такое, можно почитать в статье. Думаю, наши читатели с удовольствием подискутируют с изложенной позицией. Елена Владимировна Тимошина возвращается к теме философии права, начатой во втором выпуске девятого тома. Автор рассматривает одну из версий реабилитации общего блага, а именно «конституционализм общего блага», и полемику вокруг этого проекта. Михаил Антонович Степанов пытается разобраться в довольно сложном вопросе — он хочет контекстуализировать современную республиканскую теорию. Сложным вопрос делает то, что республиканизм как современная теория слишком противоречив, и именно с этим сражается автор. Иван Геннадьевич Снетков исследует проблему необходимости интеграции моральных ценностей в архитектуру систем искусственного интеллекта. Наконец, Майя-София Дмитриевна Жуматина анализирует живопись Поля Сезанна, используя в качестве метода феноменологическое учение Мориса Мерло-Понти.

В рубрике «Переводы и публикации» мы продолжаем печатать перевод трактата Джорджа Дальгарно «Искусство знаков». Публикация пятой и шестой глав трактата предваряется вступительным словом Наталии Александровны Осминской — редактора перевода. Особенно рад заметить, что этот перевод трактата уже не первый год осуществляется в рамках инициативного студенческого проекта. Переводчиками пятой и шестой глав и комментаторами выступили Эмиль Рахманкулов, Рената Идрисова, Илья Онегин. В разделе «Размышления над книгой» Мария Дмитриевна Марей рефлексирует над русским переводом (2025) «Тирании ценностей» Карла Шмитта. В разделе «Научная жизнь» дан подробный обзор вот уже Шестых «Бибихинских чтений», прошедших на факультете гуманитарных наук НИУ ВШЭ 27–28 июня 2025 года.

Спасибо, дорогие читатели, что проявляете интерес к журналу.

Александр Павлов