Философия. Журнал Высшей школы экономики. Том 10, №3

Аннотация

Дорогие коллеги!

С последнего сеанса нашего общения прошло лето и даже треть осени. Редакция «Философии. Журнала Высшей школы экономики» надеется, что вам удалось как следует отдохнуть и полностью прочитать последний выпуск нашего издания. И теперь мы спешим поделиться с вами содержанием третьего номера.

Открывает выпуск рубрика «Практическая философия». В ней Мария Марей анализирует агонистический поворот в теории демократии Шанталь Муфф. Софья Тихонова исследует фигуративные модели медиафилософии, раскрывающие переход от технодетерминизма к онтологии медиа и темпоральной событийности. Сопоставляя несколько моделей, Софья Тихонова предлагает понимать медиакоммуникации как культурный интерфейс, который интегрирует разные измерения медиальности и сочетает в себе логики литеральной и оптической грамматизации. Георгий Моисеев, используя наследие Мишеля Фуко (его большой юбилей мы все еще отмечаем в этом году), рассуждает про феномен алгоритмической власти, которая наследует от биополитики превентивность и управление через среду, но функционирует вне производства смыслов, опираясь на непрерывный контроль и оптимизацию корреляций. Георгий Моисеев доказывает, что эта власть действует в рамках кибернетической парадигмы, а ее повсеместное распространение ведет к эрозии публичной сферы. В фокусе внимания Егора Сипко — видеоигра Alan Wake 2, понимаемая как постмодернистский текст, в котором интерактивность углубляет онтологические вопросы о соотношении вымысла и реальности. Егор Сипко считает, что метаповествовательная структура Alan Wake 2 наглядно демонстрирует имманентную цифровому медиуму онтологическую нестабильность.

Рубрика «История философии» в этом номере представлена историей русской философии. В своем материале Андрей Тесля исследует образ Василия Осиповича Ключевского в текстах и воспоминаниях Василия Васильевича Розанова, который был одним из первых слушателей университетских лекций легендарного историка. Андрей Тесля последовательно проанализировал массив отзывов Розанова о Ключевском, охватывающий период от первого печатного упоминания до записей 1917–1918 гг. В итоге автор реконструировал динамичный образ Ключевского, который в поздний период творчества Розанова служил для мыслителя своеобразным «зеркалом», отражавшим его собственные устремления и дававшим материал для самокритики.

В рубрике «Интеллектуальная история» у нас в основном Средние века — преимущественно Испания. Хотя есть немного Англии и Франции, а также франкистского периода испанской истории. Так, Олег Ауров посвятил свою статью роли религиозного фактора в территориально-административной организации свободных общин (консехо) в городах Центральной Испании на рубеже XIII–XIV столетий. Компактное расселение по этноконфессиональным кварталам в этих городах объяснялось ограниченной субъектностью консехо, из-за чего община была вынуждена подстраиваться под существующие церковные формы. Михаил Биркин читает 13-й канон II Севильского собора 619 г. — антимонофизитский трактат, состоящий из библейских и патристических цитат, чтобы выявить механизмы формирования авторитетного богословского высказывания на рубеже Античности и Средневековья. Павел Бычков рассматривает эволюцию метафоры мистического тела Церкви в позднем Средневековье, когда она перестала ассоциироваться с фигурой папы римского и стала обосновывать божественную власть Христа и значимость самих верующих. В итоге метафора, изначально символизировавшая папский авторитет, превратилась в полемический инструмент сторонников концилиаризма, светских поэтов и защитников независимости светской власти. Дарья Самсонова на основе конструктивистского подхода анализирует представления о традиции в нарративах Женской секции Испанской фаланги (1934–1977) под руководством Пилар Примо де Ривера. Используя мемуары, речи и программные документы, Дарья Самсонова исследует традицию не как неизменное наследие, а как динамический идеологический инструмент для легитимации франкистской власти и формирования национальной идентичности.

В разделе «Логика и эпистемология» — статья Арсентия Тимохина, которая представляет собой метатеоретическое исследование CRW — непротиворечивой коннексивной релевантной логики без закона сокращения. В основе семантики этой логики лежит понятие коммутативного моноида, элементы которого содержательно интерпретируются как конечные совокупности эмпирических досье — конкретных наблюдений, экспериментов и измерений. В рубрике «Философские эссе» Сергей Никольский утверждает, что феномены «советского» и «нового советского человека» являются закономерным продолжением многовековых констант российской истории — имперскости, самодержавия и слияния власти с собственностью. По мнению Сергея Никольского, советский строй культивировал в гражданах готовность подчиняться властной воле, сделав это качество фундаментальным свойством советского человека. Автор заявляет о необходимости преодоления советского наследия.

В «Переводах» у нас сразу два материала. Это первые главы первой книги трактата «О суверенитете короля» французского юриста Кардена Ле Бре (1558–1655) в переводе и с комментариями Гульнары Баязитовой и Ивана Сахарчука, а также очередная часть «Введения в опровержение Корана» Людовико Мараччи в переводе и с комментариями Ивана Лупандина и Григория Консона. В «Философской критике» Денис Лукшин размышляет о монографии Анастасии Мёдовой «Феноменология музыкального опыта», а Анастасия Веретенникова и Марина Уртенова — о книге филолога-медиевиста Фернандо Гомеса Редондо о молинизме. В этой же рубрике есть рецензия на книгу филолога-классика Эдмунда Куэвы про античную подоплеку вампирского фильма «Голод» (1983). Рубрика «Академическая жизнь» представлена у нас традиционным отчетом о «Бибихинских чтениях», на этот раз седьмых. Материал подготовил Алексей Дурнев.

Приятного чтения, дорогие коллеги!

Александр Павлов